تبلیغات
یا ساقی تشنه لبان ابالفضل - مطالب شهریور 1388

یا ساقی تشنه لبان ابالفضل

اسوه‏هاى تربیتى و اخلاقى در نهضت‏حسینى |

اسوه‏هاى تربیتى و اخلاقى در نهضت‏حسینى


 ایرانیان همچون دیگر ملتها دین اسلام را به این دلیل پذیرفتند كه دینى آسمانى است و فرامین آن خدایى و پیام آن با پیام فطرت سازگار است. در این مكتب است كه ارزشهایى نظیر شهادت و جهاد معنى مى‏دهد و شهید قداست و ظمت‏خاصى مى‏یابد و شهادت به كام مجاهد شیرین‏تر از عسل مى‏گردد. و به كوشش‏كنندگان راه حق مژده هدایت داده مى‏شود: «الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» (بقره /132) و مظاهر این مكتب ارج مى‏یابند و شایسته‏ترین خویهاى آسمانى: ایثار، بیداردلى، ثبات بر طریق حق، فداكارى، مروت، وظیفه‏شناسى تجلى مى‏نماید. نظر به این كه در این مقال سخن از اسوه‏هاى تربیتى و اخلاقى است. نخست تربیت و اخلاق را به اجمال تعریف مى‏كنیم سپس به معرفى مظاهر و نمونه‏هاى تربیت و اخلاق در نهضت‏حسینى مى‏پردازیم:

تربیت عبارت است از پرورش و تقویت استعدادهاى مثبت و كاهش استعدادهاى منفى و ایجاد هماهنگى لازم بین آنها.

«اخلاق جایگزینى عادتهاى شایسته به جاى ناشایسته است عادتهایى كه شرع مقدس اسلام جزئیات آن را مشخص كرده است‏» (1) اخلاق بخشى از حكمت عملى است كه در حوزه فرهنگ اسلامى عبارت از این است كه امور مربوط به خود و خانواده و جامعه و سیاست‏برنامه‏ریزى شود و چنین اخلاقى را كتاب و سنت مى‏سازد. و در رفتار بزرگان تبلور پیدا مى‏كند.» (2)


ادامه مطلب
نوشته شده توسط اسماعیل کریمی در یکشنبه 15 شهریور 1388

 لینك مطلب   نظرات []

عاشورا پیام آور عزّت |

عاشورا پیام آور عزّت

عزّت چه به عنوان خصلت فردی یا روحیة جمعی به معنای مقهور عوامل بیرونی نشدن، شكست‌ناپذیری، صلابت نفس، كرامت و والایی روح انسانی و حفظ شخصیّت است. به زمین سفت و سخت و نفوذناپذیر، «عُزاز» گفته می‌شود. آنان كه از عزّت برخوردارند، تن به پستی و دنائت نمی‌دهند، كارهای زشت و حقیر نمی‌كنند، و برای حفظ كرامت خود و دودمان خویش، گاهی جان می‌بازند.

ستم‌پذیری و تحمّل سلطة باطل و سكوت در برابر تعدّی و زیر بار مِنّت دونان رفتن و تسلیم فرومایگان شدن و اطاعت از كافران و فاجران، همه و همه از ذلّت نفس و زبونی و حقارت روح سرچشمه می‌گیرد.

خداوند عزیز است و عزّت را برای خود و پیامبر و صاحبان ایمان قرار داده است.[1]


ادامه مطلب
نوشته شده توسط اسماعیل کریمی در دوشنبه 9 شهریور 1388

 لینك مطلب   نظرات []

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین(ع) |

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین(ع)

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین(ع)
معنى فرهنگ:
آداب و عادات و اندیشه‏ها و اوضاعى كه گروهى در آن شركت دارند، فرهنگ نامیده مى‏شود كه از نسلى به نسل دیگر انتقال مى‏یابد. زبان و وسیله‏هاى نمادین دیگر عوامل اصلى انتقال فرهنگ است; در عین حال ممكن است‏بسیارى از رفتارها و عادات و رسوم تنها از طریق تجربه حاصل گردد.

اصولا هر جامعه‏اى براى خود روش و اسوه ویژه‏اى از كلیات فرهنگى و رفتارى دارد كه امور ضرور انسانى مانند سازمان اجتماعى، دین، حقیقت‏جویى، ساختمان سیاسى، نحوه تفكر، مؤسسات اقتصادى و فرهنگ مادى آن را به وجود مى‏آورد.

از آغاز پیدایش بشر فرهنگ مایه تمایز هر گروه از گروه دیگر بوده است درجه پیچیدگى سازمانهاى فرهنگى یكى از ابزارهاى تشخیص جامعه‏هاى متمدن از جامعه‏هاى ابتدایى است. «فرهنگ‏» به معنى تعلیم و تربیت، نیز به كار رفته چنانچه در شعر فردوسى آمده است:

تو دادى مرا فر و فرهنگ و راى تو باشى به هر نیك و بد رهنماى

عاشورا كدام روز است؟
در كتابهاى لغت چنین آمده است: عاشورا با (الف مقصوره) و عاشوراء با (الف ممدوده) را روز دهم و بعضى روز نهم دانسته‏اند. زهرى گفته است جز در چند مورد، اسمى كه بر وزن فاعولاء باشد شنیده نشده. (1)


ادامه مطلب
نوشته شده توسط اسماعیل کریمی در جمعه 6 شهریور 1388

 لینك مطلب   نظرات []

بیانات و سخنان مقام معظم رهبری |

بیانات و سخنان مقام معظم رهبری

 

 

بسیجى هم شدت و ضعف دارد. بعضى در میدان بسیج، خلوص و صفایشان مثل خورشید مى‏تابد و انسان را مجذوب مى‏كند. به‏هرحال، بسیج یك فرهنگ است؛ بسیج، یك ذهنیت برجسته و والا در جامعه‏ى ماست.

بعضى خیال مى‏كنند بسیج یك سازمان دولتى است؛ اما این‏طور نیست. اگر هر كدام از دستگاه‏هاى گوناگون كشور روحیه‏ى بسیجى پیدا كنند، توفیقات‏شان بیشتر مى‏شود. امروز خوشبختانه دولت و رئیس‏جمهور و مجلس شوراى اسلامى و مسؤولان گوناگون افتخار مى‏كنند كه عضو بسیجند. فرهنگ بسیجى است كه مى‏تواند بر همه‏ى تحولات این كشور فایق بیاید و حركت این كشور را تضمین كند.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در دیدار هزاران نفر از بسیجیان

07/ 09/ 87


نوشته شده توسط اسماعیل کریمی در پنجشنبه 5 شهریور 1388

 لینك مطلب   نظرات []

حرف دل |

حرف دل

« خدایا !
من همانم که در خلوت از تو حیا نکردم و در آشکار نیز مراقب فرمانت نبودم
من آنم که وقتی مژده گناهی را شنیدم، شتابان به سوی آن رفتم
تو مهلتم دادی، توجه نکردم
تو پرده پوشی کردی، حیا نکردم، با آنکه میدانستم از همه چیزم خبر داری

ولی با تمام این حرفها، خدایا !
با بردباریت مهلتم دادی و گناهانم را پوشاندی و مرا عقوبت نکردی
..گویی که گناهانم را از یاد برده ای و از کیفرم در گذشته ای
از این بالاتر، گویا تو از من شرم داری

ولی خدایا !
این را هم خودت میدانی که وقتی گناه میکردم، اعتقاد نداشتم که تو خدای من نیستی
و میدانستی که قصد لجبازی با تو ندارم
..گناه من، ناشی از غلبه هوای نفسم بود

پس خدایا !
مرا به حال خودم رها نکن
چون با وجود تمام این گناهان، خودت میدانی که دوستت دارم. »

یکی از بندگان خدا

پاورقی :
این متن رو یکی از دوستان عزیزی که همیشه به وبلاگ ما میان و ما رو شرمنده لطفشون میکنن در قسمت نظرات ارسال کرده بود که حیفم اومد اینجا ننویسمش.در ضمن این دوست عزیز اگر مایل باشن با مدیریت وبلاگ تماس برقرار کنن.یا علی.

نوشته شده توسط اسماعیل کریمی در چهارشنبه 4 شهریور 1388

 لینك مطلب   نظرات []


دعای ظهور حضرت قائم (ع)
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

 

کپی برداری از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز میباشد .

All Rights Reserved 2005-2006 © by http://yasaghi.mihanblog.com