یا ساقی تشنه لبان ابالفضل
وصیتى كه نوشته نشد
رویدادهاى پس از غدیر تا زمان گسیل سپاه اسامه و رفتارهاىمخالفت جویانه عدهاى نه چندان اندك از صحابیان، حكایت از آنداشت كه جمعى با توجه به ناخوشى رسول اكرم(ص)در انتظار مرگپیامبر و در اندیشه تصاحب حكومتاند و براى این هدف از هیچمخالفتى دریغ نمىورزند. از همین رو پیامبر با آگاهى از حوادثىكه به انتظار مرگ حضرتش كمین كرده بود و با شناختى كه از برخىاطرافیان خود داشت، در آخرین فرصت زندگى بر آن شد تا با بیانساده و روشن مهمترین پیام دوران رسالتش مسیر آیندگان را ترسیمنماید.
در روز پنجشنبه(چهار روز پیش از ارتحال)در آخرین روزها كهارتباط انسانها از آسمان قطع مىگردید، پیامبر اكرم(ص) در حالىكه در بستر بود، تقاضاى قلم و كاغذى براى نوشتن وصیت نمود. چندتن از صحابه گرد بستر آن حضرت و زنان و فرزندش فاطمه(س)در پسپردهاى حاضر بودند.
عمربنخطاب ماجرا را براى ابن عباس چنین نقل مىكند:
آثار و بركات مرقد شریف سیدالشهداء (علیه السلام)
اگر چه قبر حقیقى سیدالشهدا (ع) در دلها و قلبهاست كه بناى آن از دوران كودكى در سرزمین دل شیعیان و عاشقانش گذارده شد؛ اما مرقد شریف آن حضرت همواره از آثار و بركات متعددى برخوردار بوده است .
ضریح مقدس و حرم مطهر امام حسین (ع) یادگارى از جان نثارى و فداكارى او و یارانش در راه خدا مىباشد. مرقدى كه جاى عترت آدمیان براى ابد و دوام خواهد بود، و سزاوار است كه این بارگاه شریف و غمانگیز و شور آفرین، همواره زیارتگاه مردم جهان شده و انسانها ، فداكارى و عشق و صفا را از خفتگان این مرقدهاى شریف ، سرمشق گیرند
آثار و بركات عزادارى و گریه بر سیدالشهداء (ع)
«گریه» مظهر شدیدترین حالات احساسى انسان است، و علتها و انگیزههاى مختلفى دارد كه هر یك از آنها نشان دهنده حالتى خاص است . در روایات ، بعضى از انواع گریه تحسین شده و از صفات پسندیده بندگان پاكدل خداوند به حساب آمده است ، و بعضى از انواع گریه مذموم شمرده شده است .
گریه ، از حالات و انفعالات انسانى است كه با مقدمهاى از اندوه و ناراحتى روانى به طور طبیعى به ظهور مىرسد، و گاه ممكن است انگیزهاش هیجانات تند روانى باشد . مثل شوق و ذوقى كه از دیدار محبوب پس از زمانى طولانى ناشى مى شود. همچنین گاهى هم گریه كردن حاكى از عقاید مذهبى انسان است با این توصیف، از آنجایى كه گریه عملى طبیعى و اى بسا غیر ارادى است؛ لذا نمى شود مورد امر و نهى و حسن و قبح قرار گیرد، بلكه آنچه كه مورد حسن و قبح است، مقدمات و انگیزههاى گریه مىباشد . چنانكه گفتهاند: «تو آنى كه در بند آنى».
کپی برداری از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز میباشد .
All Rights Reserved 2005-2006 © by http://yasaghi.mihanblog.com